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发布时间:2020-02-02   浏览次数:

  也可叙为 一皈依觉,觉而不迷;二 皈依正,正而不邪;三 皈依净,净而不染。

  不杀生、不扒窃、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。

  1) 择法菩提分,即以聪明简择法的线) 精进菩提分,即以勇猛心,力行正法;

  1)诸行无常 是道全部尘间法无时不在生住异灭中,昔时有的,现在有的,将来终究破灭;

  3)涅槃孤单 是说涅槃的田地,灭除所有生死的烦恼,无为安逸。故涅槃是安静的,凡符关此三原则的便是佛正法,有如尘寰印信,用为表明,故名法印。

  无明扰攘,集谛业断,他们们们法执除,贪嗔痴尽,存亡脱离,众苦云消,得寂灭境,安住涅槃。

  其中,四谛里又分迷界与悟界两因果。“苦”是迷界果,“集”是迷界因,“灭”是悟界果,“路”是悟界因;苦当知,集当断,在守旧当做养生贡品的东阿阿胶是现在原料最有保证的养分娩品神童,灭当证,路当筑。

  (即停止作为、发言、思思三方面的谬误。由于大小乘的分别,其戒律也有所区别。此外对出家的僧侣和在家的居士也有所分手。譬喻小乘有五戒、八戒、二百五十戒等;大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。)

  何谓三藏?即是经藏、律藏、论藏,经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。能干三藏,并能以三藏自利化大家者,尊称为三藏法师,如姚秦鸠摩罗什,唐玄奘等。试略说其义:

  一、经藏。梵语素怛缆,或曰修多罗,华言契经,佛所叙之经典,上契诸佛之理,下契众生之机,有关佛陀教谈之要义多数属于经藏。

  :专修往生西方极乐世界至阿弥陀佛的净土窍门;代表《无穷寿经》,《观无限寿佛经》,《阿弥陀经》,《步地至菩萨思佛油滑章》、《普贤菩萨行愿品》;

  2、禅宗:主建禅定,彻见心地起源为旨的窍门;代表《楞伽经》《六祖坛经》《金刚经》;

  3、华严宗:以《华严经》为根蒂图书;不读华严,不知佛家之蓬勃;华藏宇宙重沉无限,以法界观为主。

  5、晒台宗:以《妙法莲华经》为方法,《大智度论》作指南,《大般涅槃经》为扶疏,《大般若经》为观法。破局新疆沉塑行业领3547赌神论坛,头羊 潍柴特车以需要,智顗的晒台三大部,是该宗的基础典籍。此宗的吃紧思想是实相和止观,以实相施展理论,用止观指挥实修。

  6、三论宗:因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗,此宗广破所有有所得,实有实无的意见,说大乘经同明一齐,同以无所得正观为宗,对如来所谈经教,不作高下长短之分,但因众生的根性半斤八两,所 以佛谈的窍门就有各式的差异。这叫随机施教,因病授药。诸法性空的中路实相论,为此宗的中心理论。

  7、法相宗:即唯识宗也称慈恩宗。因体认完全事物(法)的相对准确(相)和完全确切(性)而得名;经典:要紧奉古印度大乘佛学瑜伽一系学说,其所依经典,即以《瑜伽师地论》为本,以《百法明门论》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄大乘 论》、《杂集论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘留心经论》、《永别瑜伽论》等十论为支的所谓“一本十支”为告急图书。《成唯识 论》为其代表作。

  8、律宗:因遵照五部律中的《四分律》建宗,也称四分律宗。律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科。戒法是佛所武断的戒律;戒行是戒律的推广;戒相是戒的施展或准则,即五戒、十戒、二百五十戒 等。该宗的吃紧学路是戒体论。戒体是受戒学生从师受戒时所发生而接收在自心的法体。

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